AUTONOMI KEPADA WILAYAH SELATAN THAILAND: SATU CADANGAN

1.0 PENDAHULUAN

Kesediaan kerajaan Thailand di bawah pentadbiran Perdana Menteri Abhisit Vejjajiva untuk menyelesaikan konflik di wilayah Selatan Thailand merupakan satu tindakan yang amat dialu-alukan. Krisis yang berlanjutan sejak dari tahun 2004 telah mengakibatkan korban melebihi 4000 jiwa. Berdasarkan insiden ini, di anggarkan lebih dari 800 orang terkorban dalam setahun, 67 orang dalam jangka masa sebulan dan 2 orang korban dalam sehari.

Di antara punca yang menyebabkan konflik semakin berlarutan ialah pembangunan yang kurang, kemiskinan dan peminggiran rakyat tempatan dari melibatkan diri dalam membangunkan kawasan mereka sendiri. Saranan pemberian autonomi kepada wilayah Selatan Thailand perlulah dimulai dengan pemberian autonomi dalam bidang-bidang asas seperti pendidikan, pembangunan sumber manusia dan ekonomi.

Pemberian autonomi penuh kepada wilayah Selatan Thailand dalam keadaan tiadanya modal insan yang berkualiti, dikhuatiri akan mengakibatkan konflik menjadi semakin berlarutan dan akan membantutkan proses damai di wilayah tersebut.

Wilayah Selatan Thailand seringkali tidak pernah sunyi dari pertempuran kedua-dua pihak kerajaan dan pemisah. Konflik yang berterusan di wilayah ini adalah lanjutan dari ketidakpuasan masyarakat tempatan terhadap penggabungan wilayah Selatan Thailand ke dalam negara Siam pada tahun 1902. Penaklukan ini diteruskan lagi melalui perjanjian Inggeris-Siam pada tahun 1909 ketika di bawah pemerintahan Raja Chulalongkorn (1853-1910).

Wilayah Selatan Thailand seperti Pattani, Yala, Narathiwat dan Songkhla sememangnya begitu ketinggalan dalam pelbagai aspek terutama sekali dalam pembangunan sosio-ekonomi berbanding 71 wilayah Thailand yang lain. International Crisis Group (ICG) di dalam laporannya yang diterbitkan pada tahun 2005 mencatatkan wilayah seperti Pattani, Yala dan Narathiwat merupakan kawasan yang paling ramai penduduk miskin di seluruh Thailand. Kesan dari peminggiran dari sudut ekonomi, politik dan sosial, ia telah mencetuskan pemberontakan bersenjata untuk membebaskan wilayah terbabit dari menjadi sebahagian negara Thailand.

Isu pemberian autonomi dan penstrukturan semula pembangunan di Selatan Thailand pernah diutarakan oleh Perdana Menteri Abhisit Vejjajiva pada bulan Mac 2009. Namun, isu ini telah tergendala berikutan dari krisis politik yang melanda Thailand yang melibatkan kumpulan baju merah (pro-thaksin) dan baju kuning (anti-thaksin).

Perdana Menteri Malaysia Dato’ Seri Mohd Najib Razak telah membangkitkan semula cadangan pemberian autonomi kepada wilayah Selatan Thailand sebagai salah satu jalan penyelesaian kepada konflik ketika menghadiri Sidang Kemuncak ASEAN di Hua Hin. Perkara ini penting dalam memberikan ruang kepada rakyat di Selatan Thailand untuk turut serta dalam aktiviti pentadbiran dan menentukan hala tuju wilayah. Saranan ini telah mendapat respon yang positif dari Perdana Menteri Thailand, Abhisit Vejjajiva yang bertekad mahu mengembalikan keamanan di wilayah tersebut.

Namun, persoalan utama yang berbangkit ialah, bagaimanakah model autonomi yang sesuai untuk dipraktikkan di wilayah Selatan Thailand? Autonomi merupakan perkara yang sensitif kepada rakyat wilayah Selatan Thailand dan majoriti rakyat Thailand pula tidak mempunyai pemahaman yang jelas mengenai konsep tersebut berikutan Thailand merupakan sebuah negara yang mengamalkan konsep kesatuan (unitary).

2.0 PEMBERIAN AUTONOMI SECARA BERPERINGKAT

Pemberian autonomi kepada Selatan Thailand sudah semestinya disambut baik oleh kerajaan Malaysia. Sebagai negara jiran yang berkongsi sempadan dengan Thailand, Malaysia sudah semestinya mengalu-alukan usaha ini sebagai langkah penyelesaian kepada konflik disamping mengurangkan risiko isu keselamatan di kedua-dua buah negara.

Walaubagaimanapun, penulis mencadangkan pemberian autonomi ini perlulah dilakukan secara berperingkat-peringkat. Pendekatan ini dilaksanakan di atas faktor kekurangan modal insan di wilayah Selatan Thailand. Perlaksanaan kuasa autonomi seperti pentadbiran sendiri sudah semestinya memerlukan pembinaan kemahiran asas dan kepakaran yang sepatutnya dimiliki oleh anak tempatan. Pemberian autonomi haruslah dimulakan dengan memberikan kuasa dalam bidang pendidikan,pembangunan sumber manusia dan ekonomi.

2.1 AUTONOMI PENDIDIKAN

Seperti yang sedia maklum, wilayah Selatan Thailand sememangnya terkenal sebagai pusat pengajian agama Islam yang mashyur di Asia Tenggara. Sekian lama anak-anak Selatan Thailand hanya terdedah kepada ilmu-ilmu kerohanian Islam atas kehendak diri sendiri.

Justeru, ramai anak-anak Selatan Thailand tidak mampu bersaing dalam mendapatkan peluang pekerjaan yang memerlukan kelayakan akademik. Perkara ini diburukkan lagi dengan peminggiran mereka dari menjawat jawatan awam walaupun mempunyai kelayakan pendidikan yang tinggi seperti di peringkat Universiti.

Pemberian autonomi dalam bidang pendidikan membolehkan pihak selatan Thailand merombak silibus pendidikan mereka sendiri seperti menggabungkan pendidikan sekular dengan pendidikan agama.

Apabila wujud autonomi ia juga membawa bermaksud “self rule”. Namun, apakah wujud modal insan yang berkualiti untuk mentadbir wilayah Selatan Thailand dalam keadaan kesemua rakyat tidak mendapat pendidikan yang sempurna?

Dalam hal ini, Malaysia mampu menawarkan kepakaran dalam menggabungkan pendidikan Islam dan sekular seperti yang telah diamalkan di kebanyakan madrasah-madrasah moden di seluruh Malaysia. Mereka bukan sahaja mendapat pendidikan agama yang sempurna, malah mempunyai kelayakan pendidikan moden yang komprehensif. Peluang dalam mengurus tadbirkan sendiri sistem pendidikan mereka akan memudahkan jalan kepada pemerintahan sendiri suatu masa nanti.

2.2 AUTONOMI DALAM PEMBANGUNAN SUMBER MANUSIA

Kemahiran dalam sektor seperti pertanian dan teknologi merupakan suatu perkara penting dalam membangunkan wilayah Selatan Thailand. Perlu disedari, kebanyakan generasi muda di selatan Thailand tidak mempunyai kemahiran yang cukup dalam mana-mana sektor berikutan mereka melalui sistem pendidikan yang lebih menumpukan kepada pengajian agama.

Berpandukan alasan inilah, sektor industri di selatan Thailand tidak begitu pesat membangun. Dalam usaha mewujudkan peluang pekerjaan untuk rakyat, pra syarat utamanya ialah penjanaan ekonomi.

Hal ini begitu memerlukan kewujudan tenaga kerja yang mahir dalam pelbagai sektor. Dalam menangani masalah ini, kerajaan Malaysia dapat menjalinkan kerjasama dengan kerajaan Thailand melalui agensinya seperti Majlis Amanah Rakyat (MARA) untuk melatih tenaga kerja mahir di selatan Thailand.

Selain itu kerjasama juga mampu diwujudkan melalui pemberian latihan dalam bidang kejururawatan dan perubatan dalam meningkatkan kualiti kesihatan rakyat. Kerjasama sebegini sedikit sebanyak akan melahirkan pekerja mahir untuk menjana industri di selatan Thailand tanpa terlalu bergantung kepada tenaga mahir yang didatangkan dari Bangkok dan wilayah utara Thailand.

2.3 AUTONOMI DALAM EKONOMI DAN KEWANGAN
Pemberian autonomi dalam bidang ekonomi dan kewangan mampu mengurangkan kebergantungan wilayah selatan Thailand kepada kerajaan pusat. Cadangan ini dapat dilaksanakan dengan memberikan peluang kepada masyarakat tempatan untuk mengurus bahan mentah yang terdapat dalam wilayah tersebut.

Di antara cara yang paling efektif ialah dengan memajukan sektor halal hub. Majoriti masyarakat wilayah selatan Thailand di Yala, Narathiwat dan Pattani adalah terdiri dari mereka yang beragama Islam. Perkara ini sedikit sebanyak memberikan kelebihan dalam meningkatkan potensi sektor makanan halal yang mana penggunanya bukan sahaja terdiri dari masyarakat tempatan bahkan mampu menampung keperluan masyarakat Islam di seluruh Thailand.

Pengalaman kerajaan Malaysia dalam menjana Industri Kecil Sederhana (IKS) dilihat mampu menjalinkan kerjasama dengan kerajaan Thailand untuk membangunkan industri makanan halal di wilayah selatan seperti Pattani, Songkhla, Narathiwat dan Yala. Jalinan kerjasama seperti ini sedikit sebanyak akan membolehkan wilayah selatan Thailand menjana sendiri pendapatan mereka tanpa terlalu bergantung kepada dana pembangunan dari pemerintah pusat.


3.0 KESIMPULAN

Proses mewujudkan kedamaian di wilayah Selatan Thailand telah memakan masa yang panjang. Konflik yang tercetus telah mengakibatkan kemusnahan harta benda dan nyawa yang tidak terhitung nilainya. Di antara jalan penyelesaian kepada konflik ini ialah dengan memberikan autonomi kepada wilayah terbabit. Pemberian autonomi secara berperingkat-peringkat ini selaras dengan tuntutan yang pernah dikemukakan oleh pejuang Patani terdahulu seperti Allahyarham Tuan Guru Hj. Sulong Al-Fatani pada tahun 1947.

Di antara perkara yang ditegaskan di dalam tuntutan beliau ialah usaha memartabatkan bahasa Melayu dan Islam, pengisian 80 peratus jawatan awam oleh rakyat tempatan dan penggunaan hasil bumi untuk memajukan wilayah tersebut sahaja. Tuntutan yang pernah diutarakan 62 tahun dahulu ini, jelas mengarah kepada pembangunan modal insan di kalangan rakyat tempatan.
Pemberian autonomi dalam bidang-bidang tersebut sedikit sebanyak menyediakan asas yang sempurna kepada masyarakat wilayah Selatan Thailand dalam menguruskan pemerintahan sendiri suatu masa nanti. Dalam hal ini, kerajaan Thailand dan Malaysia perlu memainkan peranan melalui kerjasama yang erat bagi memastikan pergolakan di wilayah tersebut mampu ditamatkan secara berperingkat-peringkat. Perdamaian di wilayah selatan ini bukan sahaja memberikan keuntungan kepada Malaysia dari konteks isu keselamatan negara bahkan turut memberikan kejayaan di pihak Thailand kerana berjaya menamatkan konflik yang telah berlarutan hampir satu abad. Sinar kedamaian akan kembali menerangi wilayah Selatan Thailand suatu hari nanti.

*Setelah sekian lama tidak menulis di dalam blog ini, ia menyebabkan penulis menjadi agak buntu dan kekok untuk mengeluarkan idea secara terus!..Kebelakangan ini, penulis agak sibuk menguruskan penyelidikan M.A dan kerja-kerja di pejabat.Semoga,dengan terhasilnya penulisan ringkas tentang cadangan pemberian autonomi kepada wilayah Selatan Thailand ini, penulis akan kembali giat menghasilkan karya dan berkongsi idea serta ilmu dengan para tetamu ilmu yang lain seperti suatu masa dahulu..Insyallah!..

Makluman Umum

Institut Antarabangsa Polisi Awam dan Pengurusan (INPUMA) yang merupakan sebuah institut penyelidikan di bawah Universiti Malaya akan genap 10 tahun penubuhannya tahun ini. Maka, dalam meraikan kejayaannya sebagai sebuah institut penyelidikan yang ulung dalam pengajian polisi awam dan politik, INPUMA telah menganjurkan satu Persidangan Antarabangsa berkenaan Pembangunan yang mapan (sustainable development) dan polisi awam pada 4-5 ogos 2009. Terdapat banyak pembentangan kertas kerja penyelidikan yang berkisar dengan konsep pembangunan mapan dan polisi awam dari sarjana-sarjana antarabangsa. Manakala ucaptama persidangan akan disampaikan oleh Prof. Dr. Jomo K Sundaram iaitu Penolong Setiausaha Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) bagi pembangunan ekonomi. Beliau juga merupakan mantan Professor ekonomi di Fakulti Ekonomi dan Pentadbiran di Universiti Malaya. Persdangan bertempat di Hotel Nikko Kuala Lumpur. Kepada mana-mana tetamu ilmu yang berminat untuk menghadirkan diri sebagai peserta seminar anda boleh menghubungi Cik Nurdiyana Alias (Pegawai Projek INPUMA) di talian (603) 2617 3028/3038 dan Cik Nur Muhaymin di talian (603) 2617 3039 untuk urusan pendaftaran, atau menghantar e-mail ke nurdiyana_a@yahoo.com dan ymin_83@hotmail.com.

Manakala, pada 6 hb ogos 2009 (pukul 10.30 a.m-12.30 pm), pihak INPUMA akan mengadakan Majlis Syarahan Umum bersempena sambutan 10 tahun penubuhannya dengan menampilkan Saintis Politik yang tersohor iaitu Prof. Dr. Donald L. Horowitz dari Universiti Duke. Syarahan yang akan disampaikan bertajuk "An Inside Job: Indonesia's Path to Constitutional Democracy". Majlis syarahan akan diadakan di Auditorium Tun Suffian, Fakulti Undang-Undang Universiti Malaya. Untuk Majlis Syarahan Umum ini, tiada bayaran yang akan dikenakan dan terbuka kepada mana-mana hadirin yang berminat tentang ilmu politik yang tersusun. Para tetamu ilmu digalakkan untuk menghadiri majlis ini kerana ia julung-julung kalinya diadakan di Malaysia bersempena meraikan 10 tahun penubuhan INPUMA sebagai pemangkin pengajian Polisi Awam dan Pengurusan di Malaysia.

Monolog Kemalasan dan disiplin(Bahagian 1)

Minggu ini merupakan minggu yang penuh dengan kebosanan,penuh dengan kepedihan dan minggu yang penuh dengan kerja-kerja penyelidikan yang sewajarnya disiapkan mengikut waktu yang ditetapkan. Perkara yang paling memedihkan dan menyedihkan di dalam minggu lepas dan membawa ke minggu ini ialah pemergian anak saudaraku yang dikasihi, yang baharu sahaja mengecap peluang untuk melihat dunia,baharu sahaja rohnya yang begitu seni identitinya meninggalkan loh mahfuz, namun telah dipanggil kembali oleh Allah swt Tuhan Pemilik Sekalian Alam Semesta. Arwahyarham Qa'id Ahmadinejad telah dipanggil menghadap Illahi setelah diberikan peluang oleh Nya untuk melihat dunia selama hampir 25 hari. Sememangnya pemergiannya meninggalkan kesan psikologi yang mendalam kepada aku dan keluarga,namun terdapat satu hikmah yang begitu besar namun tidak dapat ditanggapi oleh orang lain iaitu sekurang-kurangnya arwah anakanda ku tidak perlu mengharungi kegilaan dunia materi ini yang penuh dengan cabaran dan bebanan.Beliau dapat mengecapi nikmat syurga tanpa perlu dihisab,beliau ibarat kain puteh yang maseh tiada titik kekotoran. Maha Suci Allah Swt mengurniakan seorang yang pastinya ahli syurga di dalam keluargaku.Alhamdullilah!...


Tatkala aku menunggu di lobi Hospital Slim River ketika mendapat tahu anakanda ku sedang kritikal,tiba-tiba aku mendapat ilham hasil penaakulan di dalam suasana yang sunyi. Mengapakah bangsa Melayu-Islam seringkali menimpa kekalahan, kemunduran dan kejatuhan di dalam sejarah dunia?..Bukan sahaja bangsa Melayu bahkan umat Islam diseluruh dunia, mengapakah maseh tidak mampu mengecapi kegemilangan seperti dahulu dan hanya mampu untuk bernostalgia mengenai kejayaan tamadun silam yang penuh kecemerlangan.Aku memikirkan bahawa kejatuhan dan kelemahan ini bukan disebabkan faktor luaran seperti penjajahan atau apa sahaja, tetapi lebih kepada faktor dalaman di dalam negara.Perkara yang aku maksudkan ialah disiplin diri dan juga budaya yang tidak bersifat positif yang ditanamkan di dalam diri akibat dari persekitaran sosial.Disiplin merupakan perkara utama yang perlu ada di dalam diri untuk berjaya.Namun,apakah budaya Melayu tidak menanamkan sifat disiplin kedalam diri seorang Melayu?. Jawapannya ialah budaya Melayu pada dasarnya mempunyai semangat disiplin yang tinggi, namun kelekaan akibat dari sifat selesa telah menyebabkan disiplin telah hilang dari semasa ke semasa. Disiplin bukan sesuatu yang diwarisi tetapi ia merupakan sesuatu yang dibentuk. Sebagai contoh, kejayaan dan kegemilangan umat Islam di suatu masa dahulu sehingga melahirkan pemikir dan ilmuan seperti Ibnu Khaldun, Al-Farabi,Ibnu Rushd,Ibnu Sina, Imam Al-Ghazali dan lain-lain adalah dari kesan penggalakan budaya disiplin yang tinggi di dalam diri masyarakat.Pemerintah yang berdedikasi ketika itu,begitu berusaha untuk memastikan masyarakat terdidik di dalam suasana disiplin yang ketat dan hasilnya ialah mereka berjaya membina tamadun yang hebat!.Namun,proses sosialisasi ini telah terbantut apabila pemerintah yang seharusnya mengemudi rakyat kearah kecemerlangan telah mula lalai dan melupakan tanggungjawab sebenarnya sebagai Khalifah. Hasilnya, sifat disiplin semakin meluntur dan digantikan oleh sifat suka kepada hiburan yang melampau-lampau sehingga mengahnyutkan rakyat di dalam arus hedonisme.Di dalam buku "Commentarios",buku yang disusun oleh anak Alfonso De Alburquerque berdasarkan surat-surat peribadi Alfonso mencatatkan selepas Melaka ditawan oleh Portugis,mereka telah merampas sebanyak 3000 pucuk meriam perang(dari yang dianggarkan sebanyak 8000 milik pasukan tentera Melaka). Perkara ini membuktikan bahawa teknologi ketenteraan Kesultanan Melaka ketika itu adalah begitu hebat dan canggih, bahkan Alfonso turut menjelaskan bahawa teknologi ketenteraan Melaka seperti senapang dan peralatan tentera Melaka adalah setanding buatan Jerman ketika itu.Perkara ini membuktikan bahawa dari segi teknologi,Melaka tidak ada beza dengan Portugis. Namun apa yang membezakan mereka adalah disiplin yang tinggi di dalam pasukan. Perkara yang sama juga terdapat di dalam penjajah British. Mereka datang melalui "gunboat diplomacy" di dalam ketumbukan bala tentera yang kecil. Namun mereka berjaya menundukan sebuah kerajaan Melayu yang besar (hal ini dapat dirujuk kepada teknik ugutan yang digunakan oleh James Brooke keatas Kesultanan Brunei sehingga Brooke berjaya menubuhkan dinasti di Sarawak).


Sifat malas telah meresap masuk kedalam budaya masyarakat setelah proses sosialisasi disiplin digantikan dengan proses sosialisasi hiburan dan keseronokan.Mungkin terdapat ramai dari sarjana persuratan Melayu yang mengkritik Abdullah Munsyi sebagai pengkhianat bangsa kerana dituduh bersekongkol dengan penjajah,namun setelah aku meneliti sendiri Hikayat Abdullah,ternyata analisis beliau tidak mempunyai muslihat jahat menjatuhkan Melayu,tetapi ia merupakan kritikan kepada pemerintahan Melayu yang sememangnya menanamkan sifta malas kedalam budaya masyarakat melalui proses sosialisasi. Kemalasan merupakan sifat yang relatif dan tidak tertakluk kepada satu bangsa bahkan setiap bangsa di dunia mempunyai sifat malas.Tetapi, apa yang merbahaya ialah bilamana sifat malas ini disuntik dan dibudayakan di dalam kehidupan masyarakat.Hegemoni mungkin menjadi salah satu faktor utama yang menyumbang kepada budaya malas di dalam masyarakat.Aku teringat kembali karya Machiavelli di dalam "The Prince" yang mana beliau menasehatkan Lorenzo De Medici agar sentiasa melekakan rakyat dengan pelbagai hiburan atau apa sahja cara yang dapat kita sebut sebagai "proses membodohkan rakyat" agar mereka tidak bangkit mempersoalkan kezaliman dan penindasan yang berlaku di dalam masyarakat. Machiavelli menyarankan Lorenzo De Medici agar mencontohi Cesare Borgia sang penguasa Romagna yang sentiasa licik didalam membodohkan rakyat agar tidak ada pemberontakan dan penentangan akan kekuasaannya. Kelicikan beliau sehingga sanggup menjadikan panglimanya yang setia iaitu Remiro De Orcho sebagai korban politik dan kemudian beliau mengkhabarkan kepada rakyat bahawa beliau berjaya membunuh pengganas dan diangkat sebagai wira negara. Hegemoni atau pemaksaan secara lembut boleh timbul dari sebaran mitos-mitos kekuatan dan keajaiban seseorang pemerintah, penyebaran propaganda di dalam kaca televisyen mahupun sebaran akhbar dan radio yang dikuasai oleh pemerintah secara total.Berbalik kepada persoalan malas yang dibudayakan,hasil dari hegemoni pemerintah yang mengulang-ulangkan perkara seperti hiburan melampau kepada rakyat agar rakyat tidak mempunyai budaya kritikal terhadap kezaliman dan penindasan.Maka ditukarkanlah silibus pelajaran kepada tahap yang paling ringan dengan alasan memudahkan anak-anak generasi mendatang tidak terbeban dengan pelbagai kerja,maka metodologi dan objektif pendidikan ditukar agar lebih banyak menghafal dari berfikir kritis.Hujah ini dapat dibuktikan sedari awal pendidikan.


Siapakah di antara anda yang belajar sifir matematik seperti sifir dua dengan kaedah mengira angka satu persatu?,saya begitu yakin yang anda turut diajar kaedah hafalan. Ingin saya ceritakan disini berkenaan pengalaman saya sebagai pelajar sekolah rendah dan menengah berkaitan matapelajaran matematik.Saya diajar agar menghafal sifir dan rumus.Setiap hari,cikgu matematik akan memasuki bilik darjah dan menyuruh anda membacakan sifir di hadapan beliau dan jika salah susunan angka anda akan dirotan!.Tidakkah anda berfikir bahawa metodologi sebegini secara asasnya menyalahi hukum matematik yang bersifat logik dan rasional iaitu penaakulan!..Rumus matematik perlu difahami bukan dihafal!.Hasil dari metodologi pengajaran yang salah ini akan melahirkan pelajar yang hanya berorientasikan peperiksaan dan bukan berorientasikan ilmu!..Pelajar hanya akan menghafal sifir dan rumus sepanjang masa dengan harapan ia dapat dijawab di dalam peperiksaan.Orientasi akademik sebegini juga menuntaskan pelajar yang sememangnya suatu masa nanti menjadi seorang Jurutera,Arkitek,Peguam dan sebagainya, tetapi bahana yang terbesar ialah ia menuntaskan budaya kemalasan di dalam masyarakat dan akhirnya merosotlah disiplin di dalam masyarakat!.Kerana itulah sejak dari dahulu,saya seringkali menulis agar matapelajaran kesusasteraan Melayu dan Inggeris diperkenalkan kepada pelajar sejak dari era perseolahan rendah lagi. Kesusasteraan bukan sekadar hiburan dan cereka untuk mengisi masa lapang,namun ia turut mengandungi moral dan falsafah yang dapat merangsang imaginasi anak-anak untuk berfikir dengan kritis. Percaya atau tidak jika saya katakan bahawa kejayaan yang dikecapi oleh masyarakat barat adalah hasil dari pembacaan dan pengenalan kesusasteraan kepada anak-anak sejak dari awal persekolahan!.Rangsangan imaginasi setelah membaca karya-karya epik dapat membawa perasaan berfikir dan berfalsafah kepada anak-anak dan haislnya adalah terbentuknya budaya disiplin yang tinggi kerana kesusasteraan dan falsafah menuntut disipli yang tinggi dikalangan penuntutnya.Dikalangan anak-anak muda masa kini yang dikatakan pemalas dan sebagainya adalah produk hasil dari metodologi sistem pendidikan silap yang diamalkan oleh negara kita sejak berpuluh-puluh tahun lalu. Mereka dibudayakan dengan membaca majalah-majalah ringan yang tiada makna ilmu(itu pun jika membaca) dan lebih diselewengkan penumpuan mereka kepada aktiviti-aktiviti hiburan yang terlalu berlebihan. Budaya yang terhasil akibat dari kesilapan kita ini ialah terhasilnya masyarakat yang hanya bergelar inteligensia namun bukan seorang intelektual!.Perkara ini telah dikupas lama dahulu oleh Al-Marhum Syed Hussein Alatas di dalam Intelektual masyarakat membangun dan mitos peribumi malas,namun berapa ramaikah mahasiswa di Universiti (sekurang-kurangnya selain pelajar sekolah menengah) yang membaca karya agung ini?..Maka tidak hairanlah sifat malas telah dibudayakan melalui peranan yang dilakukan oleh pemerintah dan menghasilkan rakyat yang tidak produktif dan hanya mampu bernostalgia.





Para tetamu ilmu yang dirahmati Allah swt sekalian,apakah kita sedar bahawa kemunduran yang terjadi pada hari ini adalah bukan sahaja disebabkan oleh tekanan pihak-pihak tertentu yang sentiasa tamak dan mahu majoriti di dalam keadaan bodoh dan bebal, tetapi kita juga tanpa disedari seakan tidak menerapkan budaya disiplin yang tinggi di dalam diri!.Akan saya terangkan didalam tulisan yang akan menyusul bagaimana kreativiti yang terdapat di dalam kesusasteraan membantu pembinaan tamadun yang hebat dan mengapakah kita perlu merombak sistem pendidikan kita agar sifat kemalasan dapat dibuang dan sifat disiplin yang tinggi serta perasaan cintakan ilmu dapat kita terapkan di dalam budaya masyarakat Malaysia.Kaedah yang berkesan akan menghasilkan proses sosialisasi yang positif di dalam masyarakat!...